:الأصول الرجالية  إنَّ اهتمام علماء الشيعة بعلم الرجال لا يخفى على المتتبّع، فقد ألَّف عبيد الله بن أبي رافع كاتب أمير المؤمنين كتاباً عن أصحاب الإمام علي عليه السلام  الذين ناصروه وحضروا معه بعض حروبه(1)،

 وهذا يُعد من الكتب الرجالية باعتبار أنه يهتم بحصر مجموعة من الرجال الذين هم من أصحاب الإمام عليعليه السلام ونحن نعلم أن بدايات علم الرجال كانت بهذه الصورة ثم تطورت إلى أن وصلت إلى الأصول الرجالية في القرنين الرابع والخامس، وكذلك عبد الله بن جبلة الكناني المتوفّى (219هـ) له كتاب الرجال ذكره النجاشي في فهرسه المعروف(2).

لكن عمدة التراث الرجالي الشيعي إنما وصل إلينا من نتاج القرنين الرابع والخامس، وهي الآن المصادر الأصلية التي يعتمد عليها الرجاليون الشيعة في وقتنا الحاضر، هي كما يلي:

1 ـ رجال البرقي.

2 ـ رجال الكشي.

3 ـ رجال ابن الغضائري.

4 ـ رجال النجاشي.

5 ـ رجال الطوسي.

6 ـ فهرست الطوسي.

وسنتعرّض إلى شرح إجمالي لهذه الأصول والإشارة إلى خصائصها وما يتميّز به بعضها عن بعض:

رجال البرقي

1 ـ رجال البرقي: تعرّض للرواة عن الرسول Jوالأئمة الأطهارعليهم السلام وهو مطبوع مع رجال ابن داود، وقد تعرّض له النجاشي وذكر من مصنّفاته الطبقات، واختُلِفَ في مؤلّفه هل هو صاحب المحاسن أحمد بن محمد بن خالد البرقي (ت 274هـ أو 280 هـ)(3) أو أبوه أو عبد الله بن أحمد أو أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن خالد البرقي؟

لم يتعرض للتوثيق أو التضعيف إلا نادراً جداً بل اقتصر على ذكر الطبقات بلحاظ أصحاب كل إمام، ولذا تنحصر فائدته في ذلك مضافاً إلى معرفة بعض المهملين الذين قد يتعرض لذكرهم دون غيره .

رجال الكشي

2ـ رجال الكشي: ومؤلّفه محمد بن عمر بن عبد العزيز «معاصر لابن قولويه المتوفي 369 هـ فهو من علماء القرن الرابع» وهو من كبار العلماء الثقات، وقد أثنى عليه الشيخ النجاشي والشيخ الطوسي(4) وذكرا كتابه الرجالي إلاّ أنّ الشيخ النجاشي أشار إلى كثرة أغلاطه وأضاف أنّ فيه علماً كثيراً(5).

واسم كتابه معرفة الرجال أو معرفة الناقلين عن الصادقين عليهم السلام أو غير ذلك(6).

وقد ذكر في كتابه الرواة الذين وردت بحقّهم روايات عن أهل بيت العصمةعليهم السلام مادحة أو قادحة، والمعروف عنه كثرة رواياته عن الضعفاء وكتابه لم يصل إلينا، والواصل هو تهذيب الشيخ الطوسي له، ويقال إنّ نسخة من كتاب الكشي وصلت إلى السيد ابن طاووس وهذّبها وجعلها في كتابه (حل الإشكال في معرفة الرجال) الذي جمع فيه المصادر الرجالية (الكشي ـ النجاشي ـ الطوسي (كتابيه) ـ ابن الغضائري) ثم تصدّى الشيخ حسن بن الشهيد الثاني (صاحب المعالم) رحمه الله لاستخراج (مهذّب رجال الكشي) من كتاب ابن طاووس وسمّاه التحرير الطاووسي (7) وهو مطبوع الآن.

ومما يميّز كتاب الكشي أنّه يذكر السند المتّصل إلى المعصوم كاملاً.

ثم إنّهم ذكروا أنّ تهذيب الشيخ له كان بحذف رجال العامّة كما ينسب للقهبائي(8) وردّه آخرون بأنّ تهذيبه إنّما كان من الأغلاط التي أشار إليها الشيخ النجاشي، وأيّدوا قولهم بوجود جملة من رجال العامّة فيه مثل «محمد بن إسحاق ومحمد بن المنكدر وعمرو بن خالد وعمرو بن جميع وعمرو بن قيس وحفص بن غياث…»(9).