بسم الله الرحمن الرحيم

 • هي فاطمة بنت محمد رسول الله «ص». • أبوها: محمد بن عبدالله بن عبد المطلب خاتم النبيين وسّيد المرسلين. • أَمّها: خديجة بنت خويلد أم المؤمنين وسيدة نساء مكة. • ولادتها: يوم الجمعة في العشرين من جمادى الآخرة في السنة الخامسة من البعثة النبوية المباركة، سنة 614 للميلاد.

• شهادتها: يوم الاثنين في الثالث عشر من جمادى الأولى في السنة الحادية عشرة من الهجرة، سنة 632 للميلاد.

• زوجها: علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ووصي رسول ربَّ العالمين.

• عدد أولادها: ثلاثة ذكور وبنتان.

• الذكور هم: الحسن «المجتبى» والحسين «الشهيد» والمحسن «السقط».

• والإناث: زينب «الحوراء» وأم كلثوم.

• عمرها المبارك ثمانية عشر سنة، هاجرت إلى المدينة المنوّرة وهي في الثامنة من عمرها، وبقيت فيها إحدى عشرة سنة، قضت بعد أبيها رسول الله «ص» بمدّة قصيرة شهيدة ممتحنة صابرة محتسبة(1).

• لم يُعلم على وجه التحديد مكان قبرها، ويحتمل قوياً انه إما في البقيع وإما في الروضة قرب قبر أبيها رسول الله «ص»، عمد أمير المؤمنين لإخفائه بوصيةٍ منها «ع».

• الولادة والنشأة.

اقترنت المعجزات والكرامات بهذه السيدة العظيمة منذ انعقاد نطفتها في صلب أبيها رسول الله «ص» وحتى ولادتها ونشأتها، لقد اكتنفتها العناية الإلهية والرعاية الربانية بشكل مذهل وكأنه تعالى يُعدُّ بذلك لأمرٍ عظيم، فمن تلك الكرامات، والآيات الباهرات.

1ـ نطفتها من طعام الجنة.

فقد روى المؤرخون ان جبرئيل «ع» هبط على رسول الله «ص» واخبره ان الله تعالى يُقرأه السلام ويأمره باعتزال خديجة «رض» أربعين صباحاً، فلما أكمل الأربعين هبط عليه جبرئيل «ع» فقال: يا محمد، العليّ الأعلى يقرئك السلام، وهو يأمرك أن تتأهب لتحيته وتحفته، فاهبط الله تعالى الملائكة على رسوله «ص» وهم يحملون إليه طبقاً فيه عذق من رطب وعنقود من عنب وإبريق ماء، فلّما أكل «ص» منه وشرب من الماء، قال له جبرئيل، إتِ منزل خديجة وواقعها، فان الله عز وجل آلى على نفسه ان يخلق من صلبك في هذه الليلة ذرّية طيبّة ... إلى آخر  القصة(2).

ومما يؤكد ذلك ما روي عن عائشة إنها قالت: كنت أرى رسول الله«ص» يقبّل فاطمة «ع» ـ وفي بعض الروايات يقبلها في نحرها ويشمها ـ فقلت: يا رسول الله إنّي أراك تفعل شيئاً ما كنت أراك تفعله من قبل؟.

فقال: يا حميراء، انه كانت ليلة اسري بي إلى السماء أُدخلت الجنة فوقفت على شجرة من شجر الجنة لمَ أرَ في الجنة شجرة هي أحسن منها حسناً، ولا أبيض منها ورقة، ولا أطيب منها ثمرة، فتناولت ثمرة من ثمرتها فأكلتها، فصارت نطفة في صلبي، فلما هبطت الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة، فإذا أنا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت ريح  فاطمة «ع»(3).

فهذه الرواية وان اختلفت في مضمونها مع سابقتها ولكنهما تؤكدان حقيقة واحدة وهي ان نطفة فاطمة «ع» تكوّنت من طعام الجنة.

2ـ فاطمة «ع» تتحدت مع أمها خديجة «رض» وهي في بطنها.

فقد روي عن الإمام أبي عبد الله الصادق «ع» انه قال في ضمن حديث مطول:

«فلّما حملت «خديجة» بفاطمة «عليها السلام» كانت فاطمة تحدثها من بطنها وتصبرّها، وكانت «يعني خديجة» تكتم ذلك عن رسول الله «ص»، فدخل رسول الله يوماً فسمع خديجة «رضي الله عنها» تحدّث فاطمة «ع» فقال لها: لمن تحدّثين؟ قالت: الجنين الذي في بطني يحدّثني ويؤنسني، قال: يا خديجة، هذا جبرئيل يخبرني أنهاّ أنثى، وأنهاّ النسلة الطاهرة الميمونة، وأنَّ الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها، وسيجعل من نسلها الأئمة، ويجعلهم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه»(4).

3ـ رُسُل من النساء يبعثها الله تعالى لتتولى مراسيم الولادة.

ذكرت الروايات ان خديجة «رضي الله عنها» لّما حضرتها الولادة وليها أربع نسوة سمر طوال، كأنهن من نساء بني هاشم، وقلن لها: لا تحزني يا خديجة فإناّ رسل ربك إليك، ونحن أخواتك، سارة، وآسية بن مزاحم، ومريم بنت عمران، وكلثم أُخت موسى بن عمران، بعثنا الله إليك لنلي منك ما يلي النساء...(5).

ثم تذكر الروايات ان فاطمة «ع» لّما سقطت إلى الأرض أشرق منها نور حتى دخل بيوتات مكة، ولم يبق في شرق الأرض وغربها موضع إلاَّ أشرق فيه ذلك النور.

ثم انها «عليها السلام» نطقت بالشهادتين...(6).

4ـ كانت «ع» تنمو على خلاف العادة والمألوف.

ومن كراماتها أيضاً ما روي من انها كانت تنمو بشكل غير طبيعي، فهي تنمو في اليوم كما ينمو الصبي في الشهر، وتنمو في الشهر كما ينمو الصبي في السنة(7).

إلى غيرها من المعاجز والكرامات التي رافقت حملها وولادتها ونشأتها.

• وكانت «عليها السلام» تُسمى بأسماء عديدة.

• أبرزها: فاطمة، البتول، الزهراء، الصدّيقة، الطاهرة، المحدّثة.

• وسميت بفاطمة: لأنها فُطمت هي وشيعتها من النار.

• وسميت بالبتول: لأنها لم ترَ حمرة قط ولم تحض.

• وسميت بالزهراء: لان وجهها كان يزهر لأمير المؤمنين من أول النهار كالشمس الضاحية، وعند الزوال كالقمر المنير، وعند الغروب غروب الشمس كالكوكب الدرّي(8).

• وسميت بالصديقة: لأنها اصدق الناس لهجة(9).

• وسميت بالطاهرة: لطهارتها من صفات النقص.

• وسميت بالمحدّثة: لان الَملَك كان يحدّثها(10).

• وابرز كناها: أم الحسن والحسين، وأم الأئمة، وأم أبيها. وكان أمير المؤمنين «عليه السلام» يكنيها بـ«أم البركات».

• وأما أوصافها فقد روي أن أنس بن مالك قال: سالت أمي عن صفة فاطمة «ع» فقالت: كانت كأنها القمر ليلة البدر أو الشمس كفرت غماماً أو خرجت من السحاب وكانت بيضاء بضَّة.

وعن جابر: ما رأيت فاطمة تمشي إلاَّ ذكرت رسول الله تميل على جانبها الأيمن مرة وعلى جانبها الأيسر مرة(11).

•         •  •

نشأة فاطمة الزهراء «عليها السلام» في أحضان الرسالة، بين أبٍ حنون شرّفه ربُّ العالمين بالنبوة وبعثه بالرسالة، وكان أعظم الناس خُلقا، وأطيبهم نفساً، وأعلاهم شرفاً ورفعةً، وبين أمًّ عطوفٍ ملؤها العفة والحياء والطهارة والنقاء، فأخذت الزهراء قبساً من نور النبوة، وجانباً من خلق أبيها «ص» وصفاته الكريمة، ولبست تيجان العفة والحياء والشرف، وهي تعيش في بيت تزدحم فيه الملائكة، وتقطنه الأرواح القدسية، والنفوس النورانية، وهكذا نشأة.

• مكانتها ومنزلتها:

ساترك الحديث عن مكانتها ومنزلتها إلى الأحاديث والروايات التي تحدثت عن ذلك، وهي كثيرة سأقتصر على بعضٍ منها مع تعليقات مختصره.

1ـ قال رسول الله «ص» لفاطمة «ع»: «ألا ترضين ان تكوني سيدة نساء العالمين»(12).

2ـ عن رسول الله «ص»: «حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون، وفي بعض الروايات، وأفضلهن فاطمة»(13).

3ـ عن رسول الله «ص»: «فاطمة سيدة نساء أهل الجنة»(14).

4ـ عن رسول الله «ص»: «فاطمة بضعة مني يؤذيني ما أذاها ويريبني ما رابها»(15).

5ـ عن رسول الله «ص»: «إنَّ الله يرضى لرضاكِ، ويغضب لغضبكِ»(16).

وإذا لاحظنا الأحاديث الثلاثة الأول يتضح عظيم منزلة السيدة الزهراء «ع»، لأننا نعلم يقيناً أنَّ الإنسانية قد شهدت نساءً فاضلات من أمثال مريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم، وأم موسى، وسارة زوجة إبراهيم، وغيرهن كثير ممن اتصفن بالعفة والطهارة والنقاء والتقوى مع رجاحة العقل والفهم، ومع ذلك فان رسول الله «ص» لا ينطق عن الهوى وإنما ينطق عن الله تعالى يخبرنا بان الزهراء فاطمة «عليها السلام» تفوق هذه النساء جميعاً وتفضلهن بل هي سيدتهن.

وأما الحديث الرابع والخامس فهو يكشف عن مرتبة العصمة التي تتصف بها الزهراء «ع» لان الذي يرضى الله برضاه ويغضب بغضبه لابد وان يكون معصوماً من الخطأ فلا يصدر منه غير الصواب في حال الرضا والغضب على السواء.

ومن الخصائص التي امتازت بها الزهراء «ع» على نساء العالمين، صفة العلم.

فقد ذُكر ان الله تعالى أعطى عشرة أشياء لعشرة من النساء:

• التوبة لحوا زوجة ادم.

• والجمال لسارة زوجة إبراهيم.

• والحفاظ لرحيمة زوجة أيوب.

• والحرمة لآسية زوجة فرعون.

• والحكمة لزليخا زوجة يوسف.

• والعقل لبلقيس زوجة سليمان.

• والصبر لبرحانة أم موسى.

• والصفوة لمريم أم عيسى.

• والرضا لخديجة زوجة المصطفى.

• والعلم لفاطمة زوجة المرتضى(17).

وأود ان اختم مقالي هذا بهذه الأبيات لمهيار.

وللحديث بقية انتظرونا في العدد القادم...

[1]ـ هناك اختلاف كبير في تاريخ ولادتها ووفاتها، اعرضنا عن ذكرها خوف الإطالة، فمن شاء مراجعتها فليطلبها في مظانها لاسيما كتاب «أم أبيها في صحاح المسلمين ومسانيدهم» لحسين الفاضلي، فانه قد أجاد في استقصاء الأقوال وعرضها.
[2]ـ منتهى الآمال: 1ـ186 عباس القمي.
[3]ـ محنة فاطمة «ع»: 30 عبدالله الناصر.
[4]ـ منتهى الآمال: 1ـ187.
[5]ـ نفس المصدر والصفحة.
[6]ـ نفس المصدر: 188.
[7]ـ نفس المصدر والصفحة.
[8]ـ مناقب آل أبي طالب: 3ـ110 ابن شهر آشوب.
[9]ـ محنة فاطمة: 31 عبد ا... الناصر.
[10]ـ منتهى الآمال: 1ـ189.
[11]ـ مناقب آل أبي طالب: 3ـ132.
[12]ـ محنة فاطمة: 27.
[13]ـ مناقب آل أبي طالب: 3ـ154.
[14]ـ نفس المصدر: 3ـ154.
[15]ـ محنة فاطمة: 34.
[16]ـ نفس المصدر والصفحة.
[17]ـ مناقب آل أبي طالب: 3ـ103.