|
ثقافة ومصطلحات قرآنية(15) ـ ترتيب القرآن
|
|
|
|
الكاتب/ الشيخ حميد البغدادي ـ العدد (86)
|
|
ان الترتيب الحالي ـ في المصحف الذي بين أيدينا ـ بين الآيات والسور القرآنية من الأمور التي وقع فيها الخلاف بين العلماء في الزمن الذي تم فيه، فهل تم هذا الترتيب في زمن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) أو أنّه أمر استحدث بعده(صلى الله عليه وآله)؟
ويقع البحث في هذا المجال في نقطتين: النقطة الأولى: في الترتيب بين الآيات القرآنية الشريفة ضمن السورة الواحدة والصحيح انّ القرآن الكريم الموجود بين أيدينا تم ترتيب آياته في عصر الرسول(صلى الله عليه وآله) وبتوجيهه. ويمكن ذكر شواهد على ذلك: الأول: ان التغيير في ترتيب آيات السورة الواحدة يعتبر تحريفاً وتلاعباً بالنص القرآني ، لأنّ التسلسل الخاص بين الآيات دخيل في هيئة السور القرآنية، فالنصوص الواردة في فضل أية سورة لوحظ فيها الترتيب الخاص بين آياتها. وكذلك باقي أحكام السورة. ولذلك لا يجوّز الفقهاء التغيير في آيات السورة الواحدة في الصلاة. فكل تغيير في ذلك يعتبر نوعاً من التحريف في القرآن. فكل الأدلة النافية للتحريف نافية له. الثاني: وجود نصوص ليست بالقليلة تفيد ان الترتيب بين الآيات كان بأمر من الرسول الكريم على نحو ما أوحي إليه (صلى الله عليه وآله)، وليس بترتيب من الصحابة أو انه اجتهادي: منها: ما أخرجه أحمد بن حنبل بإسناده عن عثمان بن أبي العاص قال: كنت جالساً عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ شخَص ببصره ثمّ صوّبه، ثمّ قال: «أتاني جبرئيل فأمرني أن أضع هذه الآية هذا الموضع من هذه السورة إلى آخرها».(1) و عن الإمام الصادق(عليه السلام) «وإنّما كان يعرف انقضاء السورة بنزول «بسم الله الرحمن الرحيم» ابتداءً للأخرى».(2) ومنها: ما في المناقب عن ابن عباس في حديث طويل: ...ثم نزلت آيات وآيات...فنزلت: ((وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُون)) سورة البقرة 280 ، فكانت هذه الآية ـ على بعض الروايات ـ هي آخر آية من القرآن الكريم نزل بها جبرائيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله )، وقال له: "ضعها في رأس المائتين والثمانين من سورة البقرة". (3) ومنها: الأحاديث الواردة في خواتيم بعض السور أو أوائلها، مثل ما رواه مسلم عن أبي الدرداء مرفوعاً: «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال» وفي لفظ آخر : «من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف».(4) ونظيره ما رواه الكليني بسنده عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: «ما من عبد يقرأ آخر الكهف إلاّ تيقّظ في الساعة التي يريد».(5) وكذلك ما ورد في آثار وفضل أوائل أو أواخر السور الأخرى، ممّا يعني ترتّب الآيات ضمن تسلسل محدّد منذ عهد الرسول وآل بيته (صلوات الله عليهم). وقد ادّعى عدد من الباحثين في علوم القرآن الإجماع على ذلك، منهم الزركشي في البرهان وأبو جعفر بن الزبير في مناسباته(6) ، والسيوطي في الاتقان. (7)الثالث: إن كثيرا من آيات الكتاب الكريمة دالة على أن سور القرآن كانت متميزة في الخارج بعضها عن بعض ، وان السور كانت منتشرة بين الناس ، حتى المشركين وأهل الكتاب ، فإن النبي - ص - قد تحدى الكفار والمشركين على الإتيان بمثل القرآن ، وبعشر سور مثله مفتريات ، وبسورة من مثله ، ومعنى هذا : أن سور القرآن كانت في متناول أيديهم . (8) النقطة الثانية: الترتيب بين السور على النحو الموجود في المصحف الموجود بين أيدين كذلك اختلف العلماء والباحثون في الشأن القرآني في الترتيب بين السور على رأيين: الرأي الأول: يرى أنّ جمع القرآن ضمن مصحف واحد بالترتيب الفعلي بين السور قد تمّ في عهد الخلفاء بعد رحيل النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) ، وان ترتيب سور القران اجتهادي من الصحابة. وممن ذهب إلى هذا القول: أبو بكر البلاقاني حيث قال: (وترتيب السور ليس بواجب في التلاوة ولا في الصلاة ولا في الدرس ولا في التعليم فلذلك اختلفت المصاحف فلما كتب مصحف عثمان رتبوه على ما هو عليه الآن) (9) ، وأبو الحسين احمد بن فارس. الرأي الثاني: أن الترتيب بين السور توقيفي - أي موحى به- قد تولاه النبي(صلى الله عليه وآله) كما انزل عليه وممن ذهب إلى هذا الرأي ابن الانباري، السيد المرتضى، وأبو جعفر النحاس، وغيرهم و لا تترتب على ذلك ثمرة مهمة. (10) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) الاتقان في علوم القران، جلال الدين السيوطي، ج 1 ص 212. (2) تفسير العياشي، 1 ص 19، مستدرك الوسائل، 4 ص 165. (3) تفسير شبر، ص 83. (4) الاتقان، ج 1 ص 213. (5) أصول الكافي: ج 2 ص 632. (6) الاتقان، ج 1 ص 211. (7) راجع: علوم القرآن دروس منهجية ، السيد رياض الحكيم، الدرس السادس والعشرون، ص223، الطبعة الثانية 1425 ، دار الهلال. (7) راجع: البيان في تفسير القرآن، السيد الخوئي، ص 252. (9) فتح الباري، ابن حجر العسقلاني، ج 9 ص 42، باب تأليف القرآن. (10) راجع: علوم القرآن دروس منهجية ، السيد رياض الحكيم، الدرس السادس والعشرون، ص223، الطبعة الثانية 1425 ، دار الهلال.
|
