<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<!-- generator="FeedCreator 1.7.2" -->
<rdf:RDF
	xmlns="http://purl.org/rss/1.0/"
	xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
	<channel rdf:about="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal">
		<title>مجلة الفرات</title>
		<description>مجلة الفرات</description>
		<link>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal</link>
	   <dc:date>2008-12-05T12:31:35+01:00</dc:date>
		<items>
			<rdf:Seq>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/420/49/"/>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/422/49/"/>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/421/49/"/>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/419/49/"/>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/423/49/"/>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/418/49/"/>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/415/49/"/>
				<rdf:li rdf:resource="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/416/49/"/>
			</rdf:Seq>
		</items>
	</channel>
	<item rdf:about="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/420/49/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-11-30T18:55:44+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal</dc:source>
		<title>ثقافة ومصطلحات قرآنية(14) نـزول القـرآن القسم الثاني</title>
		<link>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/420/49/</link>
		<description>الفرق بين الإنزال والتنزيل: ذهب جمع من اللغويين والمفسرين إلى القول بالفرق بين اللفظتين ، قال الواحدي عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ ﴾ آل عمران3 ، إنما قال ﴿ نزّل﴾ وقال: ﴿ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ﴾ لأن التنزيل للتكثير، والقرآن نزل نجوماً، شيئاً بعد شيء، والتوراة والإنجيل نزلتا دفعة واحدة(1).</description>
	</item>
	<item rdf:about="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/422/49/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-11-30T19:05:20+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal</dc:source>
		<title>الانتخاب القرآني لعيّنات لونية . (القسم الثاني ).</title>
		<link>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/422/49/</link>
		<description>كنا قد تناولنا في القسم الأول من الانتخاب العيني لعيّنات لونية رمزية الألوان و الأثر النفسي للّون ثم انتهينا إلى التمييز بين تمييز الألوان,والآن سنُعرّج على الألوان البارزة لبيان هويتها وجملة من خصوصياتها ورموزها لتتضح لدينا مجموعة من الإشارات القرآنية التي اُبرزت من خلال الاختلاف اللوني . </description>
	</item>
	<item rdf:about="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/421/49/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-11-30T18:58:43+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal</dc:source>
		<title>وجوب عصمة الإمام في القرآن (القسم الثاني)</title>
		<link>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/421/49/</link>
		<description>آية التطهير: من الآيات التي اُستدل بها على وجوب العصمة في الإمام هي آية التطهير، قال تعالى: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)[1]، الكلام يقع في هذا المقطع من الآية الشريفة: (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) حيث ان الاستدلال بها على وجوب عصمة الإمام يتوقف على مقدمتين:</description>
	</item>
	<item rdf:about="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/419/49/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-11-30T18:49:31+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal</dc:source>
		<title>الكذب مفتاح الشر</title>
		<link>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/419/49/</link>
		<description>بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرينمن آفات اللسان التي نهى عنها الله تبارك وتعالى وعدها من الكبائر فالذي يرتكبها يستوجب سخط الله تعالى وغضبه ويسقط في أعين الناس هو الكذب،  فما هو الكذب، ولماذا عد من الامور المهمة؟ وما هي دوافعه؟ وما هي آثاره الوضعية؟ وعقوباتها الأخروية؟ وما هي طرق معالجته؟</description>
	</item>
	<item rdf:about="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/423/49/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-11-30T19:09:14+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal</dc:source>
		<title>من غزوات النبي (ص) ـ شهر ذي الحجة</title>
		<link>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/423/49/</link>
		<description>غزوة ذات السويقالغزوة: ذات السويقالمكان: منطقة قرقرة الكدر (المدينة المنورة): وقرقرة الكُدْر ( بضم الكاف وسكون الدال ) ، مـوضع في الجنوب الشرقي  للمدينة تقريباً ناحية مهد الذهب قريب من الأرضحية  وراء سـد معونة وهو ماء لبني سليم . مكان يبعد  100 كم تقريباً عن المدينة</description>
	</item>
	<item rdf:about="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/418/49/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-11-01T19:39:37+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal</dc:source>
		<title>من غزوات النبي (ص) في شهر ذي القعدة</title>
		<link>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/418/49/</link>
		<description> غزوة بدر الصغرىالغزوة : غزوة بدر الصغرى(بدر الموعد أو بدر الثالثة) المكان: بدر الزمان: الأول من شهر ذي القعدة الحرام من السنة الرابعة للهجرةالسبب: لموعد للحرب طلبه ابو سفيان بعد يوم احد ووافقه عليه الرسول (صلى الله وعليه وآله) النتيجة: ألقى الله في قلوب المشركين الرعب فرجعوا ولم تقع حرب</description>
	</item>
	<item rdf:about="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/415/49/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-10-30T18:21:33+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal</dc:source>
		<title>ثقافة ومصطلحات قرآنية(13)  ـ نزول القران ـ القسم الأول</title>
		<link>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/415/49/</link>
		<description>قال سبحانه وتعالى:  (كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد) (إبراهيم:1) يأتي النُزول بمعنى الانحطاطُ من عُلوٍّ إلى سفل (1)، فتقول نزل فلان من الجبل ، ونزل عن الدابة.</description>
	</item>
	<item rdf:about="http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/416/49/">
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:date>2008-11-01T18:31:54+01:00</dc:date>
		<dc:source>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal</dc:source>
		<title>مدرسة الإمام الصادق عليه السلام ميزات ووظائف</title>
		<link>http://www.alkadhum.org/alfurat/portal/content/view/416/49/</link>
		<description>بعد أن إنحدر الزمان بالأمة الإسلامية وابتعدت عن عصر الوحي، وبعد ان امتدت بها الأيام والسنون وفقدت الأمة الجيل الذي عاصر الرسول الذي أُرسل إليها ليخرجها من ظلمة الجهل إلى نور العلم ومن عصر التخلف إلى عصر الحضارة والتمدن، فبعد أن فقدت الأمة رسولها والجيل الذي عاصره وسمع منه أخذت تنشأ المدارس المتعددة والمذاهب الإسلامية المختلفة.</description>
	</item>
</rdf:RDF>
