قال تعالى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ}[1] .

جاء في مجمع البيان: (الجناح: الحرج في الدين وهو الميل عن الطريق المستقيم، والابتغاء: الطلب والإفاضة مأخوذة من فيض الإناء عن امتلائه، فمعنى أفضتم دفعتم من عرفات إلى المزدلفة عن اجتماع وكثرة) [2] .

وهو الموضع الذي يستحب للحجاج أن يقفوا عنده للدعاء وطلب المغفرة والشكر على ما هداهم للإيمان ووفقهم لصالح الأعمال.

والوقوف بالمشعر ـ وتفصيله في كتب الفقه ـ ركن فلو تعمّد الحاج تركه بطل حجه و الوقوف في أي بقعة من بقاع المزدلفة مجزي، ويطلق المشعر ويقصد به المزدلفة في الغالب ويسمى أيضا (جمع).

العلم الشامخ ، والنجم اللامع في سماء التأريخ ، منال عهد الله تعالى ، عاشر الأئمة الأطهار ، وصاحب السكينة والوقار علي بن محمد الهادي، عليه آلاف التحية والسلام.

ولادته (عليه السلام) :

 ولد الإمام (عليه السلام) في الخامس عشر من ذي الحجة سنة 214 هـ، في ظل ظروف سياسية صعبة ، حيث كانت خلافة المعتز العباسي ، واستشهد مسموماً في الثالث من شهر رجب عام 254 للهجرة بسامراء (سُرَّ مَنْ رأى) .

منذ أن راودتني فكرة الذهاب إلى الكعبة المعظمة هذا العام, لأوفق لإدمان الحج كما ورد عنهم (عليهم السلام) في استحباب إدمانه, وعلني أحظى بلقاء إمام العصر والزمان أرواحنا له الفداء, ومن تلك الأجواء العرفانية العالية المضامين انقدحت في مخيلتي قضية هي في غاية الأهمية, فتعال معي أخي القارئ لنتعرف عليها؛

أن يولد رجل واحد لا غير في سيد الأيام {الجمعة} في البلد الحرام {مكة المكرمة} في الشهر الحرام {13 رجب} وفي البيت الحرام {الكعبة المشرفة}.

بسم الله الرحمن الرحيم

    لا زالت حقيقة الموت أمراً خفياً يتعذّر الوصول إليه رغم تطوّر العلوم و انفتاحها على آفاق يصعب إحصاؤها, وما ذلك إلا لنكتة لم تعد خفية وهي كون حقيقة الموت تنتمي إلى عالم الغيب عالم ما وراء المادة فهي ليست مما ينالها الحس والتجربة ,إلا أنه من الممكن تصور هذه الحقيقة بمساعدة النقل والعقل .

    وفي هذه السطور اليسيرة سنحاول تقريب الموقف بأمر حسّي وآخر روائي .

الخصائص الأسلوبية والموضوعية العامة

للمكي و المدني

ذكر الباحثون في الشأن القرآني الخصائص العامة لكل من المكي والمدني بعد تتبع لمواردها نلخّصها فيما يلي:

1 ـ القسم المكي

هناك اثنان و ثمانون(82) سُورَة مَكِيـة ـ مقدار ما نَزَلَ مِنَ القرآنِ في مَكة قبْل الهجرة ـ والذي استغرق حوالي ثلاثة عشْر عاماً وفي القرآنِ حوالي.

خصائص الأسلوب و التَّعْبِيرِ في القسم المكي

أ ـ قِصَر الآيات والسور وقوة الأَلفاظ وإيجازها وتجانسها الصوتي.

الخصائص المذكورة تعبر عن حالة غالبية لا مطردة بل غالبية حيث يجد المتتبع مجموعة من السور والآيات طوال وهي مكية ونذكر على سبيل المثال الشعراء، الأعراف، الفرقان، الإسراء، يونس، يوسف، الأنعام، الشورى، وغيرها.