بسم الله الرحمن الرحيم : ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)) سورة الاحزاب (33)

المقدمة: انطلاقامن مجمل ما تدل عليه هذه الاية المباركة نتكلم حول موضوع العصمة وبحث  العصمة من البحوث التي لعبت دورا واسعا في فكر المسلمين.

بسم الله الرحمن الرحيم «قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً»(1)

المقدمة: يستدل الفقهاء على مشروعية وعدم حرمة بناء وتعمير قبور الأولياء بهذه الآية لأنها قالت «لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً» وعبارة «لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً» وردت في القرآن الكريم على لسان المؤمنين، لأنهم هم «الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ» لأنه حصل نزاع بين الموحدين المسيحيين وغيرهم في انه هل يوجد معاد وحياة بعد الموت أم لا؟.

 1 ـ التفسير الكاشف

 تأليف الشيخ محمد جواد مغنية (1) وهو سبعة أجزاء.

وقد كتب التفسير بلغة حديثة ميّسرة خالية من الغموض ـ كما دأب المؤلف في باقي كتبه أيضاً ـ ويتضمن الإشارة إلى بعض الأبحاث اللغوية والإعرابية أحياناً، ثم يدخل إلى تفسير الآيات مباشرة، ويتطرق أحياناً إلى المعاني والأبحاث التي يستوحيها من الآية فيبحثها ضمن عناوين مستقلة، ورغم بعض الملاحظات حول بعض الآراء الواردة فيه إلاّ انّه مفيد وجيّد وقد لخّص الشيخ مغنية اتجاهه في تفسيره ضمن نقاط:

بسم الله الرحمن الرحيم، {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لاَ يُوقِنُون وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُون}(1).

المقدمة: الآية الأولى تتكلم حول دابةٍ تخرج منا لأرض قبل يوم القيامة إذا وجب العذاب على الذين لا يؤمنون بآيات الله تعالى فتكلمهم هذهِ الدابة بلسان يفهمونه، تقول لهم: {أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لاَ يُوقِنُون}.

اسمه ونسبه :

السيّد عبد الله بن محمّد رضا، ويتّصل نسبه بالحسن المعروف بـ(شُبَّر)، وهو بن محمّد بن حمزة بن أحمد بن علي- برطلة- بن الحسين بن علي بن عمر- الذي شهد معركة فخ - بن الحسن الأفطس.

بسم الله الرحمن الرحيم (وان من شيعته لإبر اهيم. إذ جاء ربه بقلب سليم)  الصافات (83ـ84).

المقدمة: التشيّع في لغة العرب معناه المتابعة والمناصرة والموالاة فعندما نقول يستحب تشييع جنازة المؤمن مثلا يعني تتبع الجنازة وعندما يقول القرآن الكريم في سورة القصص الآية (15) عندما يتكلم حول موسى (عليه السلام) (هذا من شيعته وهذا من عدوه) اي من انصاره وفي الآية التي إبتدأت بها البحث (من شيعته) اي ان ابراهيم من اتباع نوح (عليه السلام) وبهذه المعاني أطلق لفظ  الشيعة على جماعة اهل البيت (عليه السلام) وخصوصا أمير المؤمنين(عليه السلام) لانهم وله الفخر اتبعوا وناصروا ووالوا علي واهل بيته (عليهم السلام).

بسم الله الرحمن الرحيم "{إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}(1)".

المقدمة: قبل أن ألجُّ في مضمون الآية المباركة أودُّ أن أقدم مقدمة، فأقول هذهِ الآية السادسة والخمسون من سورة الأحزاب، وهذه السورة نعتقد نحن جماعة أهل البيت^ بأنها في أيدينا وتامَّة كلها كما أنزلها الله سبحانه وتعالى على نبيه الكريم(صلى الله عليه واله وسلم) وعدد آياتها (73) ثلاث وسبعون آية لا فيها زيادة ولا نقصان.

ان الاهتمام بالقران الكريم وعلومه مما تميز به أتباع أهل البيت ( عليهم السلام )، وهو واضح لمن راجع تأريخهم، وعرف مصنفاتهم الكثيرة في هذا المجال، ونريد بشكل موجز الإشارة إلى بعض ما عثرنا عليه من تصانيفهم في بعض الدراسات القرآنية:

تمهيد :قال تعالى : نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3). يعتبر الأسلوب القصصي احد الأساليب التي انتهجها القران الكريم في أكثر من مورد لإيصال الفكرة والدلالة على المطلوب .

المجتهد المجدد آية الله الشيخ محمد رضا المظفر(قدس) علامة كبير وكاتب معروف وشاعر يعد من ابرز رواد ومجددي الفكر الإسلامي والإصلاح في عصرنا.

ولادته

ولد العالم الورع الشيخ محمد رضا بن الشيخ محمد بن الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن الشيخ احمد ابن المظفر الصيمري(1) الجزائري(2) المظفر (3)  في مدينة النجف الأشرف 5/ شعبان عام 1322هـ ( 1904م) (4) بعد وفاة والده بخمسة أشهر، ووالدته الفاضلة بنت العلامة عبد الحسين الطريحي(5).

بسم الله الرحمن الرحيم ((وإنك لعلى خلق عظيم)) سورة القلم

ـ المقدمة ـ في أهمية الأخلاق

هذه الاية الكريمة تمّجد بأخلاق النبي (صلى الله وعليه وآله)  وتتكلم حول هذه الاخلاق الفاضلة التي بحق انها معجزة ولا غلو في ذلك وكيف لا يكون النبي الاكرم(صلى الله وعليه وآله)  هو السّباق الى هذه الفضيلة التي لا تضاها في الفضل وهو القائل (إنما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق) مع علمنا ان (إنما هذه تفيد الحصر يعني كل أهداف بعثة النبي الأكرم (صلى الله وعليه وآله)