|
الكاتب/ حيدر الكعبي ـ العدد (94)
|
|
تعتبر العلاقة الجنسية احد أهم الأمور التي تقع ضمن نطاق الحياة الزوجية في المجتمع بشكل عام، إذ أنها ليست مجرد أداة لحفظ الوجود الإنساني من الانقراض فحسب – وان كان هذا الهدف هو غاية أساسية لوجود هذه الغريزة-
|
|
تكملة المقال...
|
|
من غزوات النبي (ص) ـ شهر رمضان المبارك
|
|
الكاتب/ الشيخ حميد البغدادي ـ العدد (94)
|
|
غزوة بدر الكبرى الغزوة : غزوة بدر الكبرى المكان: آبار وسهل بدر من خيف أم العلا والمعترضة ، ومدينة بدر تبعد 155 كم عن المدينة و310 كم عن مكة
|
|
تكملة المقال...
|
|
من غزوات النبي (ص) ـ شهر شعبان المعظم
|
|
الكاتب/ الشيخ حميد البغدادي ـ العدد (93)
|
|
غزوة بني المصطلق (غزوة المريسيع) الغزوة : غزوة بني المصطلق(غزوة المريسيع) المكان: منطقة بني المصطلق: في المريسيع ـ بالضم فالفتح مصغراً ـ وهي ماء لبني خزاعة في وادي قديد يبعد عن مكة المكرمة 120كم وعن المدينة المنورة 300كم تقريب
|
|
تكملة المقال...
|
|
فهم القرآن الكريم ـ ( القسم الثاني )
|
|
الكاتب/ الشيخ طلال الحسن ـ العدد (93)
|
|
العلاقة بين فهم القرآن وبين تأويله : تقدمت الإشارة بأن للقرآن مراتب معرفية , وهذه المراتب تتوقف على درجات الفهم , ولاشك بأن تأويل القرآن يتعلق بمرتبة من مراتب الفهم , فمراتب الفهم لا تنحصر بالتفسير , وإنما تتعدى للتأويل أيضاً ,
|
|
تكملة المقال...
|
|
ثقافة ومصطلحات قرآنية(19) ـ إعجاز القرآن وأنواعه ( القسم الأول)
|
|
الكاتب/ الشيخ حميد البغدادي ـ العدد (93)
|
|
المعجزة في اللغة: قال صاحب القاموس: (وأعجزه الشيء: فاته، وأعجز فلانًا: وجده عاجزًا وصيّره عاجزًا، والتعجيز: التثبيط والنسبة إلى العجز )القاموس المحيط ص:663. فالمعجزة في اللغة: "ما أعجز به الخصم عند التحدي " .
|
|
تكملة المقال...
|
|
من غزوات النبي (ص) ـ شهر رجب
|
|
الكاتب/ الشيخ حميد البغدادي ـ العدد (92)
|
|
غزوة خيبر الغزوة : غزوة خيبر المكان: حصن خيبر (حصن من حصن اليهود) الزمان: اليوم الرابع والعشرين من رجب وقيل شهر محرم وقيل السابع من رمضان عام 7 هـ
|
|
تكملة المقال...
|
|
فهم القرآن الكريم ـ ( القسم الأول )
|
|
الكاتب/ الشيخ طلال الحسن ـ العدد (92)
|
|
معنى الفهم : يأتي الفهم بمعنى العلم , ومنه قوله تعالى:{فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلّاً آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً ...} ـ الأنبياء:79ـ أي علمناها إياه. وقد يكون الفهم هو المقصود من مفردة القراءة المعاصرة , فيكون معنى تعدد القراءات هو تعدد الفَهم أو تعدد الرؤى.
|
|
تكملة المقال...
|
|
ثقافة ومصطلحات قرآنية(18) القراءات والقرّاء ـ القسم الثاني
|
|
الكاتب/ الشيخ حميد البغدادي ـ العدد(92)
|
|
نتعرض هنا لثلاث مباحث: المبحث الأول: تواتر القراءات السبعة، المبحث الثاني: جواز القراءة بأحد القراءات السبعة، المبحث الثالث: حجية القراءات في استنباط الحكم الشرعي
|
|
تكملة المقال...
|
|
الكاتب/ سجاد حيدر مهدي ـ العدد (91)
|
|
عرّفنا سابقاً ماهية تزكية النفس وتبعاتها وعواملها، وما هو المطلوب من الإنسان كي يصل إلى نقطة الاتصال بربه وعبادته والإخلاص فيها، هنا ينبثق سؤال مهم يرتبط بالجانب العملي لا المعرفي، وهو ما نصبو إليه: فما هي الطرق التي يمكننا إتباعها لتزكية أنفسنا؟
|
|
تكملة المقال...
|
|
ثقافة ومصطلحات قرآنية(17) ـ القراءات والقرّاء ـ القسم الأول
|
|
الكاتب/ الشيخ حميد البغدادي ـ العدد (91)
|
|
القراءات لغة واصطلاحا: القراءات لغة: القراءات جمع قراءة، وهي في الأصل مصدر قرأ، يقال: قرأ فلان يقرأ قراءة. القراءات واصطلاحا : قال ابن الجزري: (القراءات علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقلة) (1) أي معزوا ومنسوبا لناقله.
|
|
تكملة المقال...
|
|
فاطمة (عليها السلام) مهد الرسالة والإمامة
|
|
الكاتب/ الشيخ طلال الحسن ـ العدد (91)
|
|
مذ كانت فاطمةُ والمعجزةُ تتنفسّ معها , فهي والمعجزةُ صنوان أحدهما يحكي الآخر , يوم أذن الله تعالى لها بالظهور في عالم الدنيا , كان لابد لها من معجزة , فهما لا يفترقان أبدا.
|
|
تكملة المقال...
|
|
من غزوات النبي (ص) ـ شهر جمادى الثاني
|
|
الكاتب/ الشيخ حميد البغدادي ـ العدد (91)
|
|
غزوة مؤتة: الغزوة : غزوة مؤتة
|
|
تكملة المقال...
|
|
المثل الأعلى ... و مسؤولية المستقبل ـ القسم الثاني
|
|
الكاتب/ الشيخ طلال الحسن ـ العدد (91)
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم قلنا بأن المثل الأعلى المحدود أو المتوسط ـ الذي يحمل معه ابتداءً جذوة من المستقبل ـ سرعان ما سيذوي وينطفئ, فحركته الإيجابية سوف لن تتجاوز كماله المحدود, إنها حركة ضئيلة محدودة سريعة الانطفاء, ولكنه سوف يُسلِّم بانطفائه, ولن يسعى للتزود من غيره, لأنه يرى نفسه فوق الجميع ولا شيء فوقه.
|
|
تكملة المقال...
|
|
الإسـراء والمعراج ـ القسم الثاني
|
|
الكاتب/ الشيخ حميد البغدادي ـ العدد (90)
|
|
متى كان الإسراء والمعراج ؟ إِنَّ الاختلاف في تأريخ وقوع الإسراء المعراج لا ينفي أصل الحادثة؛ فهو مسلم صرّح به القرآن الكريم والروايات الشريفة. قال السيد الطباطبائي في الميزان: (ان أصل الإسراء مما لا سبيل إلى إنكاره فقد نص عليه القرآن وتواترت عليه الأخبار عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة من أهل بيته عليهم السلام). (1)
|
|
تكملة المقال...
|
|
(( المثل الأعلى ... و مسؤولية المستقبل )) القسم الأول
|
|
الكاتب/ الشيخ طلال الحسن ـ العدد (90)
|
|
بسم الله الرحمن الرحيم يتحرك الإنسان باتجاه مستقبلهِ حركةٍ تكوينية لابد منها, قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلَاقِيهِ} ـ الانشقاق:6 ـ , فالكدح هو الحركة والسير بجهد نحو الهدف والغاية, ولكنّ هذه الحركة حركةٌ مرنة, بمعنى أن الإنسان بإمكانه أن يرسم ملامح هذه الحركة التكوينية ويُحرّكها باتجاهات مختلفة
|
|
تكملة المقال...
|
|
|
<< البداية < السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 التالي > الأخير >>
|
| النتائج 151 - 180 من 275 |