القرن السابع

السيد علي بن موسى بن طاووس الحسني الحلي ( ت 664 هـ )، من مؤلفاته " سعد السعود في تاريخ القرآن " .

السيد أحمد بن موسى بن طاووس الحسني الحلي(ت 673 هـ ) ، له كتاب  "شواهد القرآن".

مؤلّف(من أعيان القرن السابع) كتاب"نهج البيان عن كشف معاني القرآن" (1).

فضلها

ورد في صحيح البخاري: فاطمة بَضعة مني، فمن أغضبها أغضبني (النبي الاعظم{ص}) في صحيح مسلم: قال رسول الله (ص): فإنما ابنتي بَضْعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها. وبلفظ آخر: انما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها.

هو العلامة المجاهد و الفقيه الكبير و الأديب البارع السيد محمد سعيد الحبوبي.

اسمه وكنيته ونسبه: السيّد أبو علي، محمّد سعيد بن محمود بن قاسم الحسني الحبّوبي.

تمهيد :لقد جاء النبي ليخرج الناس من الجهل والضلال وظلمات الشرك الى نور العلم والهداية والايمان قال تعالى ( لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين )[1]  وقال تعالى ( الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد )[2] .

لسنا هنا بصدد اثبات الحكم بالجواز الشرعي لزيارة المراقد المشرفة فان لهذا الحكم ميدانه  الفقهي وشروط استنباطه الخاصة والا لكان من البدعة والتشريع المحرم . وانما نحن بصدد محاولة تحليلية تعتمد العقل والفطرة السليمة والمرتكزات العقلائية لغرض اثبات الجواز ضمن هذه الدائرة, فالعقل يحكم بان القداسة الالهية اذا اكتسبها انسان ما فانها تسوغ لنا تبجيل هذا الانسان بما هو مضاف الى هذه القداسة بغض النظر عن الحكم الشرعي في ذلك فاذا جاء من الشرع ما يخالف ذلك في هذا المورد او في عموم الموارد فيكون مقدماً على هذا الحكم العقلي.

بسم الله الرحمن الرحيم

ها هي عروش الطغاة تتهاوى تحت أقدام الشعوب الثائرة،والجماهير الغاضبة، التي عانت طويلاً من الظلم والاضطهاد، ومصادرة الحريات، وامتهان الكرامات، وها هم حكام العرب يركعون أو سيركعون أذلاء ساغرين لإرادة شعوبهم، التي اختارت العزة والكرامة على الذل والهوان، والخضوع والاستسلام، وها هم فراعنة العصر يغرقون في طوفان التغيير الجارف، الذي يبدو أنه لن يبقي لغرورهم شيئاً، ولن يترك لهم سوى (كتاب الاستقالة) أو (الاعتراف بالهزيمة) ليكون رسالة لجميع المتسلطين على الشعوب بغير حق، أن مصيرهم هو الرحيل.

 2 ـ  طبقات المفسرين من الشيعة الإمامية وطريقتهم

 لا موضوعية لأقوال الصحابة والتابعين ما دامت غير مسندة للرسول (صلى الله عليه وآله) برأي شيعة أهل البيت(عليهم السلام)، لكنهم يعتمدون آراء أئمة أهل البيت (عليهم السلام) وتفاسيرهم، باعتبارهم الحجة وأحد الثقلين اللذين خلفهما النبي(صلى الله عليه وآله) في أُمته، وأمر باتباعهما والتمسك بهما، ومن هنا أخذت الشيعة في التفسير بما روي عن النبي والحجج من أهل بيته (عليهم السلام).

بسم الله الرحمن الرحيم

ثقل امر رسول الله (ص) على قريش لما توالى نزول القرءان الكريم وقد ابهرت سوره بلغاء العرب واثارت قصصه عن الامم الماضية وتراكيبه الجزلة القوية اثارت الاعجاب لديهم لكنه اعجاب مقرون بالضغينة واثارة الحفيظة خوف ان يرتفع لبني هاشم شأن كبير مماهم عليه.

بسم الله الرحمن الرحيم

أود في هذه العجالة ان أسلط الأضواء على دور الإمام الصادق(عليه السلام) في العمل الإسلامي السياسي والفكري في عصره الذي شهد تحولات كبيرة وظروفاً مختلفة، ومن المعلوم ان الإمام (عليه السلام) عاصر أواخر حكومة الأمويين وبداية حكومة العباسيين، وفي هذه المرحلة أتيحت له فرصة كبيرة للقيام بتحرك سياسي لاستلام السلطة، ولكنه (عليه السلام) رفض التحرك المذكور رغم المطالبات الكثيرة التي صدرت من شخصيات مهمة.

ننقل لك عزيزي ما ذكره السيوطي (911 هـ) في مقدمته(1) وهو المصدر الأساس فيما ننقله: (وبعد فهذا المجموع فيه طبقات المفسرين، إذ لم أجد من اعتنى بإفرادهم كما اعِتنى بإفراد لمحدثين والفقهاء والنحاة وغيرهم.