الشبهة الثالثة : تعرض القرآن الكريم لقصص الأنبياء كما تحدثت الكتب الدينية الأخرى كالتوراة والإنجيل عنها ولكن هناك فرقا بين ما ذكره القرآن وما ورد في التوراة والإنجيل مما يجعلنا نشك في ان يكون مصدر القرآن الوحي الإلهي لسببين :

ما سنحاوله هنا هو إبراز هوية الألوان وبيان جملة من خصوصياتها ورموزها قرآنياً, لتتضح لدينا مجموعة من الإشارات القرآنية التي اُبرزت من خلال الاختلاف اللوني.    

السنة الأولى من الهجرة: بعث (صلى الله عليه واله وسلم )  سريتين

السنة الثانية:  غزا بنفسه (صلى الله عليه واله وسلم ) سبع غزوات وبعث سرية واحدة، وأهم غزواتها غزوة (بدر):

هناك شواهد أخرى على ارتباط القرآن بالله تعالى،  نذكر منها..

أ : يجد الباحث العديد من آيات العتاب للرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله)ـ وبعضها شديد ـ  كان ص في غنى عنها ـ لو كانت من إنشائه ـ نخص بالذكر الآيات المدنية المذكورة التي نزلت في أوج قوة النبي(صلى الله عليه وآله) حيث لم يكن في حاجة لمثل هذه الأساليب لتدعيم سلطته.

يذكر اللغويون أن كلمة العيد مشتقة من (عاد) ويُقصد عودة الفرح والسرور، وبعضهم عممه للحزن. وتطلق هذه الكلمة على اليوم الذي يُجتمع فيه. قال ابن منظور في لسان العرب: العيد كل يوم فيه جمع، واشتقاقه من عاد يعود كأنهم عادوا إليه[1].

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى: { وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ } الصافات : 24 . وهنا نود أن نتعرض إلى مطالب أجملتها الآية الكريمة بعنوان المسؤولية , والتي قد يُعبّر عن متعلقها بالأمانة في وجهٍ من الوجوه التفسيرية , وذلك في قوله تعالى:{ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ... } الأحزاب : 72 .

الدعاء – لغة –: النداء والاستدعاء، نقول: دعوتُ فلاناً إذا ناديته وصحت به[1]. واصطلاحاً: طلب الأدنى للفعل من الأعلى على جهة الخضوع والاستكانة[2]. ومن خلال المعنى الاصطلاحي نفهم أن الداعي يكون محتاجا إلى المدعو؛ لأنه الأدنى.

ما يميز الاسلام وتعاليمه عن بقية الانظمة الوضعية فيما يرتبط بالحياة الاجتماعية ونمو الانسان فكريا وعلمليا هو ان واضعها هو العلام بطبيعة الانسان وخفاياها ولهذا شرع تلك التعاليم وفق ما يتناسب مع الطبيعة البشرية ليسمو بها الانسان الى السعادة الدنيوية والاخروية فسعادة المجتمع او تعاسته مرتبطه من وجه النظر الاسلامية بالتزامه بتلك التعاليم او تركه لها وراء ظهره.